2015年00037美学复习资料-复习资料11.3

山西自考网 发布时间:2015年07月13日
三、审美经验的主要特征(直观性、非功利性、超越性)

    柏拉图把人的灵魂区分为理性、理智、信念和想像四个部分。
    理性高于感性是西方思想的基本原则。

㈠直观性——生动性、具体性和直接性。

    现代思想家胡塞尔把直观区分为个体直观和本质直观两种类型。

    直观另一含义,指的是心灵无需借助于感官刺激,也不经过逻辑推理,就能直接领悟或把握真理的能力。对于这种认识能力,柏拉图、亚氏等把直观说成是一种最高的理性能力,而叔本华、尼采、柏格森把直观说成一种非性性的活动,认为直观高于理性,只有直观才能把握非理性的本体或本原。

    审美经验把感性直观与本质直观集于一身,从而达到感性与理性的完美统一。

㈡非功利性
    非功利性:是指各种与主体没有利害关系的现象。道德实践也有功利性。


审美实践具有非功利性,是由两个方面的因素决定的:
    首先,从审美对象的角度看,由于审美经验具有直观性的特点,因此只涉及事物的外观和形式,与事物的实际存在毫无关系,自然也就不会与对象发生任何利害关系。

    其次,从审美主体的角度看,审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦,从而满足人们的审美需要,这就要求人们排除各种功利因素的干扰,因这这些因素的存在不可避免地会损害或减弱人们的审美愉悦。

◎把审美经验说成是一种非功利性的行为,却并不意味着审美经验不可能产生任何功利性的作用。审美需要的满足不可避免地会改变主体的精神结构,从而间接地满足各种功利性的需要。纯粹的形式不能成为理想的审美对象,理想的美是依存性的。其次,从主体的角度看,审美经验尽管要求主体排除各种功利或利害的考虑,从而获得一种纯粹的审美态度,但由于审美对象本身就包含一定的思想内容,因而不可避免地会改变人们的精神结构和思想境界,从而产生一定的思想教育和道德启迪作用。
◎如何对待审美经验的非功利特征与其功利性功能之间的关系?

    答:审美经验就其自身来说,毫无疑问是非功利性的,但由于审美经验归根到底乃是人生实践的一种形式,在现实的生存活动中,它不可避免地会与其他的人生经验发生关联,在这个过程中,它也必然会浸染上一定的功利色彩。这种浸染尽管使审美经验显得不再纯粹和自由,但却使其变得更为丰富和重要。

㈢超越性
    海德洛尔认为,超越包含两方面的意思:一是指从个别之物向普遍之物的超越(横向),二是指从经验之物向超验之物的超越(纵向)。

◎审美经验的超越性主要表现在三个方面:
    第一,审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
    第二,审美经验能够实现从现实世界向理想世界的超越。
    第三,审美经验能够实现从经验世界向超验世界的超越。


    我国当代文学之所以迟迟无法产生真正的传世杰作,一个重要的原因就在于大多数作品都还局限在“再现客体”层面,尽管这种再现客体也蕴涵着作家对社会人生的评价和态度,但作者所依据的评价标准却无真正的超验性可言,这样的作品尽管可能因其对现实的关注而轰动一进,但却注定了无法万世流芳。

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