2015年00037美学复习资料-复习资料10.4

山西自考网 发布时间:2015年07月09日
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态

丑成为特殊审美形态的原
    1.在审美这种人生实践中,人能够相对全面而自由地占有自己的本质。(审美活动本身必然地包含对于美的发现、欣赏、创造与对于丑的揭露、鞭挞和摈弃两个侧面。)

    2.美在过程上,美不是作为物化形态的结果存在于现实世界之中,而是在审美实践中不断形成和发展的,离开了审美活动,离开了审美主体和审美对象中的任何一方,都无所谓美丑。

◎丑成为审美形态的具体原因:

    ①审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的,丑必然与美一起进入到审美实践中去。把丑排斥在外的审美实践是不完整的审美实践,把丑排斥在外的审美对象是具有局限性的审美对象,把丑排斥在外的审美观念是一种狭隘的审美观念。

    ②美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现,从存在论的角度看,一方面固然是与丑相异或相对的,但在特定意义上,丑也可以显现为一种人生境界。


    ③劳动作为人生实践最为重要的组成部分,也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。(丑是人类异化劳动的感性存在状态和结果)

    ④时至当今,西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化,所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。

    ⑤艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象,当今已变得面目全非,不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造,而且呈现出了以丑代美的趋势,客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。

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