2015年00037美学复习资料-复习资料10.2

山西自考网 发布时间:2015年07月08日
◎丑作为审美形态的特点:
    1.由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。(和现实的反感不同,体悟和观照)
    2.作为丑的审美形态,表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。(艺术作品中的丑,更是以丑为美,发人深省,启迪人生)

“丑”的形成(形式律和自由律
    古希腊对丑的认知是从形式的关系入手的。主要表述为比例、匀称和适度。

    赫西奥德——在人类的一切活动中,适度是最好的。
    斯托拜乌——要是任何东西越过了尺度,最令人感到快感的东西,也变成最令人厌恶的东西。
    赫拉克利特——最美的猴子比起人来还是丑。
    谟克利特——身体的美若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。
    普罗泰戈拉——人是万物的尺度,是存在者如何存在的尺度,是非存者如何非存在的尺度。

    传统美学思想的主流是研究美而不是研究丑。原因:一是与古希腊民族高度崇尚美的社会风气有关,二是与希腊风气中美善统一的观念有关。

“丑”的理论的历史考

    鲍姆加登——1750年《美学》,他把认识论意义上的美丑与审美活动中对象的美丑区别开来。丑的价值并不在其自身,而是它衬托了美,在一定程度下可转化为美,或联想美。
    博克——承认丑与崇高是部分一致的。
    审丑不等于审美,但审丑的加入使得审美活动趋向了复杂化。审丑与审美的分化趋势在西方是随着基督教的衰微而出现的。

    罗森克兰兹——1853年,罗森克兰兹出版了《丑的美学》,他对丑的研究的贡献:首先,他把丑明确与美对立并且并列起来,指出丑“不在美的范围以内”,但与美一样,同“属于美学理论的范围”,并提出“丑的美学”的概念与“美的美学”相对应,认为“丑的美学所遵循的方针和美的美学很相似”。其次,丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来的。再次,提出艺术创作中虽不可美化丑,然而,在表现丑时,“又必须使之服从美的一般法则,以便使之‘理想化’,用美的一般法则突出丑的一般特征。最后,他顾及了艺术表现丑的效果,即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。

   ☆罗森克兰兹的《丑的美学》——不仅是第一部专门研究丑的美学专著,而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态,它是对于现代丑学的开启。

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