2015年00037美学复习资料-复习资料9.1

山西自考网 发布时间:2015年07月05日
第四节 悲剧与喜剧

    悲剧与喜剧体现的是人生存在实践中的否定性超越的样态。

一、悲剧
    悲剧是有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中,让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感,从而感受到美的内涵,引起情感的激荡和振奋,即“以悲为美”实现的审美愉快。

㈠悲剧的内涵与特点

    亚里士多德——认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”。
    黑格尔——认为悲剧的特性根源于两种对立理想和势力各自凭借足以自我辩护的理由所展开的冲突,这种冲突以同归于尽的结局达到“永恒正义”前的和解。
    恩格斯——认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”。

    悲剧作为审美形态在人类古代社会就已存在,它是以戏剧的悲剧形式的兴盛为基础的。

    悲剧体验→审美认识→审美经验→审美形态
    悲剧内涵的三个核心要素:冲突、抗争、毁灭。
    悲剧审美形态在人的审美体验上表现为悲剧感。悲剧感是强烈的痛感中的快感,它的获得来自于悲剧对人生存在的价值和意义的揭示。

    现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,只能激起人的同情、义愤等伦理情感,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,但它们必须以悲剧艺术的形式表现出来,才能成为审美对象。

    黑格尔把辩证的矛盾冲突学说引进悲剧理论,提出悲剧的本质是两种社会义务、两种现实的伦理力量的冲突,在冲突中同归于尽,造成悲剧的结局。

    在悲剧的审美中,并无消极的人生意义,反而包含着积极的审美意义,因为悲剧审美的核心是对命运和冲突的抗争。

◎悲剧的主要特征:

    1、悲剧通过对人生存在的否定性体验,从而展现对人生存在价值的肯定。
    2、悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。
    3、悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。

㈡悲剧理论的历史考察

    悲剧理论源于悲剧艺术。
    亚里士多德——在西方美学史上,真正奠定了悲剧理论基础的是亚里士多德(《诗学》)。他认为,“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”,可以说是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。亚氏的另一个贡献:是他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。他指出了悲剧对于人的灵魂的净化作用。

    黑格尔——提出了悲剧的“矛盾冲突”的理论。他对美学理论的最大贡献:在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中(理念的生发)。认为悲剧的产生源于理念的分裂。他看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性,同时又都具有一定的片面性。他强调了悲剧冲突的必然性。

    尼采——《悲剧的诞生》,他认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关,即日神精神与酒神精神。日神代表梦境状态,代表着造型艺术的静态;酒神代表迷醉状态,代表着音乐艺术的振奋。尼采的悲剧诞生论与他的哲学观有着密切的联系。认为痛苦是人的孪生兄弟,世界的本质就是痛苦。要摆脱痛苦,就要凭借艺术的功能,使自己在酒神精神与日神精神相统一的悲剧中体验生命的永恒与快乐。尼采把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧进行了区别。

    克尔凯戈尔——西方存在主义之父(丹麦)。提出新的主体性思想。首先,他提出悲剧的“罪孽说”。其次,他提出了“焦虑说”。他肯定了悲剧的超越性。

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